† Livros Católicos para Download

Março - Mês Dedicado à São José

2012-03-01T11:59:00.000-03:00

CLIQUE AQUI

para ver as indicações de leituras deste mês dedicado à São José

~ * ~ * ~ * ~ *~

Da predestinação de São José

Como foi anunciado em várias figuras e oráculos muito antes que nascesse

Determinando Deus unir a si a natureza humana para remir o mundo, decretou, desde a eternidade, que Maria Santíssima, a mais pura das virgens, fosse preferida sobre todas as criaturas para digna Mãe do Verbo Divino, e logo ordenou também que São José, varão justo e de coração reto, fosse escolhido, entre todos os homens, para as dignidades supremas de esposo da Virgem e Pai virginal do Salvador.

Com estas incomparáveis regalias, concorreu a liberal mão da Providência a fazer São José adequado aos misteriosos fins da sua predestinação. Enriqueceu-o com os tesouros perenes da sua graça e permitiu não só que lhe precedessem como prelúdio, várias figuras enigmáticas e simbólicas que o representaram, de longe, nos excelentes favores, com que o dotava, mas também que os esclarecidos oráculos dos Profetas anunciassem ao mundo a sua elevada grandeza.

Na história sagrada encontramos muitas destas figuras que os Santos Padres explicam como aplicáveis ao nosso bem-aventurado Santo. Damos algumas entre muitas:

1. Aquele querubim que Deus colocou por fiel guarda do Paraíso terrestre e defensor vigilante da árvore da vida (Gênesis 3), é a figura de São José, assim como o Paraíso representa Maria Santíssima e a árvore da vida significa Jesus Cristo.

2. Todas as misteriosas ações que praticou o Santo Patriarca Noé, se verificaram no justo e afortunado esposo da Virgem; porque ele foi o condutor, o piloto da verdadeira arca mística Maria Santíssima, em que se salvou o mesmo Redentor do gênero humano, e os homens se viram livres da inundação horrível do pecado. Ele foi o primeiro, que viu com os seus olhos aquele sinal da verdadeira paz com prenda de reconciliação entre Deus e os homens.

3. Foi também simbolizado o nosso Santo na famosa escada, que viu Jacó, e chegava da terra até o céu, e em cujo último degrau mais próximo da terra, dizem os Santos Padres, representa José, casto esposo da Santa Virgem, da qual nasceu Jesus; porque como Deus feito homem nasceu neste mundo pupilo, e órfão sem pai, José foi escolhido por Deus, para que, em lugar de pai, o sustentasse como filho e lhe servisse de arrimo.

4. Uma das figuras mui própria, em que os Santos Padres reconhecem haver sido misteriosamente representado São José, foi o antigo Patriarca José, Vice-rei do Egito, porque nele se cumpriram todas as grandezas. Sonhara ele que o Sol, a Lua e as Estrelas o adoravam e foi nisto um retrato figurativo da obediência que Jesus e Maria, verdadeiro Sol e verdadeira Lua, havia de ter a São José, e o respeito que os mais santos, simbolizados nas estrelas, lhe tributam. Chamou-se também a José o salvador do mundo, porque proveu de mantimento e livrou da fome não só o Egito, mas toda a terra em torno; e tudo isto foi anuncio de que o glorioso São José na lei da graça havia de ser a quem todo o gênero humano devesse a salvação, pois salvou o Redentor, livrando-o da tirania de Herodes, que o queria matar, quando menino, e ele foi também o que guardou o pão da vida de Jesus Cristo, que é o sustento do universo.

5. No capítulo 3 dos Cantares se lê que mandara Salomão fabricar um trono portátil chamado Ferculo, no qual costumava sair em público, e se compunha do que havia de mais precioso no mundo, porque era feito de cedro do Líbano, as colunas de prata, o docel de púrpura, e o reclinatório de ouro. São José, verdadeiro Ferculo, ou trono animado do melhor Salomão, Jesus Cristo, muitas vezes o levou e reclinou em seus braços.

6. Isaías no capítulo 62 diz: Habitará o mancebo com a Virgem, profecia essa que é aplicável a São José, verificando-se na vida santa e pura, que fez em companhia da Virgem, sua cândida e Esposa.

7. Alguns autores se referem à sibilla Cimea ou Cumea, que floresceu no governo de Numa Pompilio, mais de setecentos anos antes da vinda de Cristo, a qual em seus vaticínios deixou escritas estas palavras: “Naqueles dias nascerá uma mulher da geração dos judeus, que se chamará Maria e terá um esposo chamado José, e um filho chamado Jesus”. Mas com ser tão preciso este vaticínio, parece-nos suspeito.

- - - - - - - - - - - -

A vida de São José pela Associação de Adoração Contínua a Jesus Sacramentado. Livraria Francisco Alves. 1927.

Fonte

Ó São José,

Fazei que levemos uma vida pura,

Que ela esteja sempre em segurança

Sob a vossa proteção.

INÍCIO DA QUARESMA

2012-02-22T14:58:00.001-02:00

A Quarta-feira de Cinzas leva-nos a visualizar a Quaresma, exatamente para que busquemos a conversão, busquemos a Nosso Senhor. A liturgia do tempo quaresmal mostra-nos a esmola, a oração e o jejum como o princípios da Quaresma.

A própria Quarta-feira de Cinzas nos coloca dentro do mistério. É um tempo de muita conversão, de muita oração, de arrependimento, um tempo de voltarmos para Deus.

Devemos nos preparar para o começo da Quaresma compreendendo o significado profundo das cinzas que recebemos. É um tempo para examinar nossas ações atuais e passadas e lamentarmo-nos profundamente por nossos pecados. Só assim poderemos voltar nossos corações genuinamente para Nosso Senhor, que sofreu, morreu e ressuscitou pela nossa salvação. Além do mais esse tempo nos serve para renovar nossas promessas batismais, quando morremos para a vida passada e começamos uma nova vida em Cristo.

A Quaresma é

tempo conversão,

tempo de silêncio,

de penitência,

de jejum e

de oração.

O que ler durante a Quaresma além das Sagradas Escrituras (Mt 24,31-46 e Ap 21,8; ...)?

CLIQUE AQUI

Escolha o Seu.

Uma Boa e Santa Quaresma à todos!

2012-02-20T20:37:00.002-02:00

Boa Leitura

para as

Filhas de Maria

Livreto de 1922 - 15 págs

Transigir não!

Reagir

Infelizmente, [...] perdeu-se o senso do justo e do honesto, o discernimento do bem e do mal.

A consciência reta não se acomoda e não transige com o mal; muito ao invés, reage, ainda que seja esmagada na sua ânsia de defender os direitos de Deus e da Virtude.

Mas é tão belo ver o ardor do bem e realizá-lo, mesmo à força de sofrimentos e de heroísmo!

OBS.: Para ler online mais sobre as Filhas de Maria acesse o

† Almas Devotas

2012-02-17T10:32:00.002-02:00

A Crise no Mundo Moderno

Pe. Leonel Franca

Livro de 1951 - 248 págs

INDÍCE ANALÍTICO

LIVRO I

A CIVILIZAÇÃO

CAPÍTULO I

A Crise Moderna

Sintomas da Crise; crise de instituições e de almas,
natureza e profundidade da crise

CAPÍTULO II

A Ideia de Civilização

O termo, sua origem e significado

Elementos de uma civilização,
elementos naturais: a terra e a raça

Elementos culturais: a ciência, a arte, as técnicas, o direito,
o Estado, relações com as ideias do povo, pátria e nação

CAPÍTULO III

Humanismo e Cultura

Cultura e humanismo

Humanismo, princípio especificador de uma civilização

LIVRO II

ELEMENTOS NEGATIVOS DA
CIVILIZAÇÃO MODERNA E SUA
EVOLUÇÃO HISTÓRICA

INTRODUÇÃO

CAPÍTULO I

As Primeiras Rupturas

Lutero: natureza e graça; igreja e individualismo religioso

Descartes: conhecimeno e realidade; espírito e matéria

CAPÍTULO II

O Século XVIII

Introdução

Combate ao cristianismo:O deísmo inglês, o filosofismo francês, o iluminismo alemão

Oracionalismo: Kant

CAPÍTULO III

Divinização do Homem

Introdução

Comte, Nietzsche, Marx, conclusão

LIVRO III

CRISTIANISMO E CIVILIZAÇÃO

CAPÍTULO I

Dignidade da Pessoa

A pessoa, evolução da palavra e da ideia,
acepção psicológica e jurídica do termo,

constitutivo ontológico da pessoa e suas consequências, dinamismo construtor da personalidade,
orientação para o infinito, cristianismo e pesonalidade,
opção decisiva

CAPÍTULO II

Cristianismo e Filosofia

Primeiros encontros do cristianismo com a filosofia

O problema doutrinal das relações entre cristianismo e filosofia: autonomiada filosofia, existência histórica de uma filosofia cristã, sua natureza e legitimidade

CAPÍTULO III

Cristianismo e Ciência

Conflito entre ciência e fé

Influência do cristianismo sobre o progresso da
ciência: no terreno dos fatos, no domínio dos princípios

Cristianismo e vida interior do sábio

CAPÍTULO IV
Cristianismo e Trabalho
O trabalho no pagaismo
Influência histórica do cristianismo na reabilitação do trabalho
Desvios modernos: o trabalho na economia liberal e

na utopia comunista
Filosofia cristã do trabalho

CAPÍTULO III
Cristianismo Civilização

Distinções necessárias
Reciprocidade de influências salutares:

o criatianismo "par de asas" da civilização
A civilização a serviço do cristianismo
Conclusão
Índice onomástico

2012-02-14T10:02:00.000-02:00

As Praias em Seu Aspecto Moral

Pe. Antonio Laburu, S.J.

Conferência pronunciada em San Sebatian e em Bilbao
1934 - 11 págs

Fonte

ADVERTÊNCIA

Ante a progressão crescente da imoralidade nas praias, o Exmo. e Rev. Sr. Bispo de Vitoria, em Circular de número 195, datada de 10 de Junho de 1934, - reiterando as censuras que em ocasiões anteriores havia dirigido por causa de tal estado de coisas - recomendava o início de “vigorosas campanhas em prol da moralidade que deve reinar nos locais mais freqüentados de veraneio” (praias, cachoeiras, piscinas, etc.).

A Associação Católica de Pais de Família de Vizcaya, atenta à voz de seu Prelado, encomendou ao R. Pe. JOSÉ ANTONIO DE LABURU, S.J., uma conferência com tal objetivo, que com grande êxito de público se realizou no Teatro Arriaga de Bilbao, no dia 27 de Junho último. E com o fim de que tão autorizada palavra se espalhe, continuando a campanha empreendida até os mais remotos lugares, vem à luz esta conferência.

Bilbao, Julho de 1934

I - Fundamentação Geral

PRIMEIRAMENTE, para se entender o tema da moralidade nas praias é preciso que se reconheça a existência da prática da nudez neste ambiente.
Em segundo lugar, como a existência das leis naturais não depende de que nós a pensemos, nem está sob nossa decisão a possibilidade de impedir seus efeitos, tão pouco depende de nós que elas existam ou não, que deixem ou não de efetivar as leis psicológicas: pense ou não pense, queira ou não queira, se eu solto este objeto que tenho em minha mão, irremediavelmente ele cai direto ao solo, pela mesma razão de que a atuação da gravidade não depende do meu subjetivismo, senão que é uma lei objetiva e natural, intrínseca aos corpos pesados. Do mesmo modo, pensasse ou não pensasse, quisesse ou não quisesse, se a nudez põe-se ante a vista, irremediavelmente saltará em quem a veja, e mais ainda em quem a contemple, o ímpeto da paixão que a desencadeia. Deus Nosso Senhor pôs estímulos psicossomáticos para assegurar a existência do gênero humano. No plano da Providência, Deus determinou que os homens viessem ao mundo por via da geração (procriação). E como gerar homens - e não bestas - não é um processo meramente fisiológico como no caso dos animais, mas que compreende todo o problema da educação integral do ser da pessoa gerada, e essa educação, com todos os cuidados a ela inerentes e os problemas de atender ao cuidado e conservação da prole, são verdadeiras cargas e estão cheios de preocupações e trabalhos, Deus pôs seus atrativos naturais dotando o homem e a mulher de meios psíquicos e fisiológicos peculiares e específicos para que com eles mais facilmente aceitem o plano divino de serem procriadores e educadores de homens - que elevados a ordem sobrenatural, fossem um dia moradores do Céu, por o haverem herdado legitimamente, guardando e conservando a filiação divina, enxertada no Batismo, e devolvida, se a perderam, no Sacramento da Penitência. Para obter este fim, tão nobre e santo, Deus dispôs na mútua atração do homem e da mulher a existência e o uso dos estímulos psicossomáticos. E fora do matrimônio legítimo, usar ou aceitar os aliciantes da procriação é violar gravemente a lei expressa por Deus e é também deslocar o plano do Criador.

Além dos dois pontos acima referidos, salientemos um terceiro: o estado afetivo peculiar (da atração entre os sexos) com a subseqüente tendência que produzem as sensações desses estímulos psíquico-fisiológicos, são fenômenos naturais. 3 Senti-las, sem dar atenção e consentimento ao sentimento, não constitui falta moral. Mas, procurar o sentimento e consentir nele, ainda que tenha surgido involuntariamente, é contra o desígnio expresso por Deus, que somente o dispôs para o fim já indicado – que vem a ser o da procriação dentro do matrimônio.

Ainda um quarto elemento: como estes estímulos são de ordem sensitiva, as tendências sensitivas do homem se lançam a eles antes que o psiquismo superior (intelectivo e volitivo) venha e determine se os deve aceitar ou rechaçar. E a parte sensitiva não somente precede a intelectivo-volitiva, mas que atrai e cativa a vontade, reforçando com enormes cargas afetivas os atrativos dos estímulos psíquicofisiológicos ordenados por Deus aos altos fins da perpetuação da vida humana.

Pela parte sensitiva, tende o homem, com força de fera, com faíscas de desejos, ao gozo destes estímulos. Mas, pela parte racional e da Fé, esse mesmo homem conhece e sabe que não pode tender a estes estímulos nem gozar deles fora do plano divino. E em um mesmo “Eu”, por radicar nele estas duas faculdades sensitivoafetivas e intelectivo- volitivas, se sente o antagonismo da luta destas duas tendências.

Não está em nossas mãos e em nosso subjetivismo transformar e mudar a constituição essencial do homem. O homem tem faculdades sensitivo-afetivas e intelectivo-volitivas. E, fora do mesmo subjetivismo do homem, existem estímulos independentes de seu querer, que, uma vez que se teve a sensação deles, desencadeiam as subseqüentes cargas afetivas com as tendências a que elas dão lugar. E como estas tendências e cargas afetivas hão de mover-se dentro dos casos assinalados pelo plano divino, de nenhum modo é lícito a livre admissão e utilização delas, e por isto se deve procurar a eliminação das sensações que, voluntariamente e indevidamente, são causa destas mesmas tendências. E como essas sensações seguem indefectíveis como efeito ou causa dos estímulos psíquico-fisiológicos que as provoca, há que evitar que esses estímulos atuem indevidamente em nossa consciência. Agora vemos que, entre os estímulos de que viemos falando, o de eficácia mais geral é o da nudez: e nada pode negar que seja precisamente o dominante nas praias de hoje. Estímulo, o da nudez, que naturalmente desencadeia com toda potência o curso de enormes cargas afetivas e de tendências tempestuosas, que de nenhum modo é lícito ao homem e mais ainda ao cristão, nem despertá-las nem consenti-las. Na praia há gente que, apenas por estar nela, vê e contempla a nudez. Que dizer da moralidade destas duas realidades, claramente inegáveis, nas praias de hoje? Haverá quem se atreva a negar que na praia, tal como a comentamos, os estímulos passionais se transbordem em atividade luxuriante e violem, portanto fortemente os altos fins da Divina Providência?

Agora em Português!!!

2012-02-11T15:10:00.004-02:00

Tratado dos Escrúpulos

Instruções para esclarecer, dirigir, consolar e curar

as pessoas escrupulosas

pelo Pe. Grimes

Livro de 1952 - 156 págs

ÍNDICE

I. Definição e natureza dos escrúpulos - Seus sintomas

II. Diferentes espécies de escrúpulos - Seus objetos

III. Princípios dos escrúpulos

IV. Dos maus efeitos dos escrúpulos

V. Conselhos gerais aos escrupulosos

VI. Remédios particulares - Direção dos escrupulosos

VII. Quais são os maus escrupulosos

VIII. Confissões e comunhão dos escrupulosos

IX. Qualidades que deve ter o confessor dos escrupulosos

X. Conduta dos confessores dos escrupulosos, consoante o Padre Boudon

XI. Diálogo entre o diretor e o escrupuloso

XII. Cartas de Fénelon sobre os diversos estados de escrupulosos

XIII. Da paz interior

OBS.: Anteriormente este livro havia sido postado em espanhol, para o leitor que preferir basta CLICAR AQUI.

2012-02-10T08:33:00.001-02:00

Oração à Nossa Senhora do Rosário de Fátima

Folheto publicado pelos frades de São Domingos no ano de 1933

"Ó boa e terna Mãe, que impetrastes do vosso Filho a fundação e por mais duma vez a restauração da Ordem de S. Domingos, à qual chamastes: A minha Ordem! Compadecei-Vos de Portugal, de quem sois a Padroeira, e que tantos templos e altares erigiu para Vos honrar.

Outrora a vossa Ordem foi nele tão florescente e tão fecunda em frutos de santidade, que chegou a enviar apóstolos numerosos e ardentes até aos confins do mundo! Inteiramente destroçada a intrépida falange da Província Portuguesa, com razão se chamou esta durante largos anos uma Província desolada…

Hoje, Senhora, a vossa mão poderosa começa a levantá-la do seu túmulo. Ó Maria, consumai a vossa obra! Operai na Província Lusitana uma ressurreição completa; suscitai em nossa amada Pátria, muitas e generosas vocações; inspirai aos corações bondosos o desejo de assistir-lhes com auxílios espirituais e temporais; formai os Dominicanos portugueses no espírito do seu Santo Fundador, que é o vosso mesmo espírito, e no exacto cumprimento de todas as observâncias da Regra e Constituições da Ordem.

Restabelecei entre nós os conventos de almas contemplativas, que noite e dia enviem ao Céu orações e penitências, que aplaquem a ira de Deus e alcancem a conversão dos pecadores.

Multiplicai e afervorai os Terceiros e Terceiras da vossa Ordem, a fim de cooperarem eficazmente na difusão do reino de Deus. Estendei por todos os recantos do país as Confrarias do SS. Sacramento, do Santo Nome de Jesus, do SS. Rosário, da Milícia Angélica e da Beata Imelda, para que sejam por toda a parte outros tantos baluartes da piedade e sustentáculos da virtude.

Ó Maria, não queremos fazer nada sem Vós! Ajudai-nos, pois, a fazer tudo por Vós, convosco, e em Vós...

Invocamos como nossos intercessores junto de Vós: S. José, vosso amantíssimo Esposo, S. Domingos de Gusmão, nosso Pai e vosso servo predileto, e os Bem-Aventurados Gil de Santarém, Gonçalo de Amarante e Joana de Aveiro.

Eles são amigos dos seus Irmãos e do seu povo. Sem cessar roguem a Vós, e Vós a Deus, a fim de com eles glorificarmos a Deus e a Vós para sempre na eterna Morada.
Assim seja".

Com licença dos Superiores.

Pode imprimir-se.

Coimbra, 21 de Agosto de 1933.

† António, Bispo Coadjutor.

2012-02-08T10:21:00.001-02:00

Los
Seis Libros de San Juan Crisóstomo
sobre el Sacerdocio

Traducidos en lengua vulgar e

ilustrados con notas críticas por el Padre Felipe Scío de San Miguel de las Escuelas Pías

Con las licencias necesarias en Madrid:
En la imprenta de Pedro Marín
Año de MDCCLXXIII

ORIGINAL TRANSCRICÍON
Original - 300 pags Transcricíon - 105 pags
Fonte Fonte

Los libros que escribió San Juan Crisóstomo sobre el sacerdocio han sido mirados siempre como la obra más sobresaliente entre todas las que nos han quedado suyas, y que no dejan que añadir a los que han tratado después esta materia. Dispuestos en forma de diálogo, nos ponen delante las graves razones y fundamentos que tuvo el santo para huir de la dignidad episcopal; y al mismo tiempo, una pintura muy acabada, en la que se registra la perfección altísima que pide el estado sacerdotal, y el gravísimo peso, que ponen sobre sus hombros, los que se encargan del gobierno de las almas. A la vista pues de esta, será sin duda muy grande nuestra confusión, si para poner un velo a nuestros descuidos pretendemos recurrir a que el santo la hizo siguiendo las trazas de una exageración retórica, y sin ser penetrado de los mismos sentimientos. Pero el que atendiere a lo que ejecutó después de promovido al sacerdocio, y al modo con que desempeñó el ministerio episcopal, hallará que sus acciones fueron en todo conformes a lo que dejó escrito y que debían practicarse por los buenos eclesiásticos y prelados; y por consiguiente, que no nos queda pretexto alguno con qué poder dar color a nuestra desidia.

Dignos son, por tanto, de que continuamente los registremos, y de que por ellos observemos qué es lo que tenemos y qué nos falta para formar en nuestras almas una imagen digna del celestial Esposo; dignos de que no los pierdan de vista los que han de dar cuenta a Dios de su ministerio y empleo, por las obligaciones que aquí se representan; dignos de que todos los prelados de la Iglesia se apliquen con el mayor desvelo a que con la continua meditación los conviertan en jugo y sangre los que han de responder a los cargos de un ministerio temible aun a las mismas angélicas potestades; dignos, finalmente, de que con la más atenta y seria reflexión los revuelvan y pesen aquéllos a quienes está confiado el proveer la Iglesia de sujetos útiles, estando asegurados de que encontrarán aquí notados por menor, como en una cumplida, y exacta carta de navegar, todos los escollos en que pueden tropezar; y al mismo tiempo, los rumbos y dirección que deben seguir para su elección, y aprobación. Que la reforma de una comunidad, de un pueblo, de un reino, y de todo el mundo dependa de la bondad, y rectitud de costumbres que se noten en las personas de los prelados y eclesiásticos destinados para su instrucción es doctrina común entre todos los Padres y Doctores de la Iglesia; porque mirándose todos en ellos, como en un ejemplar, según el cual han de dirigir sus acciones, creen lícitas aquéllas que ven practicadas, aplaudidas y aun disimuladas por estos. Igualmente lo es que para la reforma del clero y del estado eclesiástico, contribuyen únicamente el discernimiento y rectitud de los que proponen, consultan, y hacen la elección para las prelacías, prebendas y beneficios eclesiásticos. El prelado (dice admirablemente nuestro santo), por cuya culpa se perdiere el rebaño de Jesucristo, responderá por los pecados de aquéllos que se perdieron por su causa; pero los electores responderán por los de éstos, y no menos por las culpas, y errores del prelado. Un mal eclesiástico, que con sus procederes indignos y vida licenciosa escandaliza a los otros, dará cuenta de los escándalos y de la ruina que ocasiona con su mal ejemplo; pero el prelado queda sujeto a la pena que corresponde a todos aquellos escándalos, y también a la de haber elegido y ordenado a un indigno. Para todos proporciona remedio nuestro santo ofreciendo una pauta por la cual deban arreglar sus pensamientos y acciones, tanto los electores, para que conozcan y examinen bien las costumbres de los que han de elegir, como los elegidos, para que entren en el conocimiento de sí mismos; y haciendo prueba de sus fuerzas, vean si pueden mantener, o no, tan grave peso.

2012-02-06T16:32:00.002-02:00

Sermão do Domingo da Septuagésima
Fontes Franciscanas

III

Santo Antônio de Lisboa

Volume I

Biografia e Sermões

pelo Frei Henrique Pinto Rema, OFM

Transcrição do livro de 1998 - págs 09-30

Desde o século IX que no Ocidente o Ano Litúrgico começa no primeiro Domingo do Advento. O Doutor Evangélico escolhe a Septuagésima para iniciar o seu Opus muito provavelmente por nesta semana se ler o Genesis, primeiro livro da Bíblia, consoante consta da reforma do Papa Inocêncio III, entre 1213 e 1216, reforma essa que mais tarde foi adotada pelo Ordo franciscano. Cf. Atas 1981 p.113.

Os sermões da Septuagésima ao Pentecostes devem ter sido redigidos em definitivo talvez em 1224 ou, mais provavelmente, no biênio 1223-1224. Cf. Atas 1981 p.128.

OBS.: Durante a Quaresma, os magníficos Sermões de Santo Antônio serão postados no Almas Devotas e ao final eles serão reunidos e será possível baixá-los aqui.

Nos preparemos pois, para obter muitos frutos durante a Quaresma, que nesta semana se inicia, meditando nos sermões cheios da sabededoria e edificantes deste Doutor Evangélico, do qual Deus quis preservar a língua, deixando-a intacta!

Santo Antônio de Pádua, rogai por nós!

2012-02-03T21:31:00.000-02:00

Regras de Vida Cristã

Santo Afonso Maria de Ligório

Folheto

Imprima e tenha-o sempre com você

Este texto foi publicado por Santo Afonso em 1757, no final do seu "Breve Tratado sobre a necessidade da oração, sua eficácia e as condições com que deve ser feita”.
São conselhos cheios de sabedoria, tirados do último capítulo do livro deste Santo Doutor "A Oração - O grande meio da oração para alcançarmos de Deus a salvação e todas as graças que desejamos."

Curiosidades

Jesus Crucificado pintado por Santo Afonso

2012-01-31T09:27:00.000-02:00

A Paz D'Alma

Fruto da Devoção à Eucaristia

e do

Abandono à Providência

Com um Apêndice sobre o Purgatório, as Indulgências e

Uma Notícia sobre a Sociedade do Coração Agonizante

pelo P. Chaignon, S.J.

Livro de 1888 - 335 págs

ÍNDICE

PRÓLOGO DA TRADUÇÃO

PREFÁCIO

INTRODUÇÃO

PRIMEIRA PARTE

DEVOÇÃO À EUCARISTIA,

SÓLIDO FUNDAMENTO DA ESPERANÇA CRISTÃ E

DA PAZ POR ELA PRODUZIDA

PRIMEIRA SEÇÃO

O Tabernáculo ou a presença real

CAPÍTULO I

Amor que Jesus nos patenteia e motivo de esperança que nos dá pela sua presença no meio de nós

CAPÍTULO II

Presença de Jesus Cristo no meio de nós no seu Tabernáculo; ela é de todos os lugares e de todos os tempos

CAPÍTULO III

Jesus é para nós na Eucaristia um Doutor que nos ensina

CAPÍTULO IV

Jesus Cristo na Eucaristia é um médico que nos cura

CAPÍTULO V

Jesus na Eucaristia é para nós um irmão e um amigo que nos protege

CAPÍTULO VI

Jesus Cristo na Eucaristia pela sua presença é também e principalmente o nosso Consolador

SEGUNDA SEÇÃO

A Eucaristia considerada como sacrifício

O altar ou a missa

CAPÍTULO VII

Natureza do sacrifício Eucarístico

CAPÍTULO VIII

Os dois primeiros fins do sacrifício

CAPÍTULO IX

Os dois últimos fins do sacrifício

TERCEIRA SEÇÃO

Jesus nosso sustento na mesa Eucarística

CAPÍTULO X

União que Jesus contrai com a alma fiel à mesa divina

CAPÍTULO XI

Jesus deseja vivamente contrair conosco esta união

CAPÍTULO XII

Quanto devemos desejar a Comunhão.

CAPÍTULO XIII

Excelência da Comunhão Eucarística

QUARTA SEÇÃO

Que temos nós a fazer para secundar os desígnios de Jesus Cristo na Eucaristia?

CAPÍTULO XIV

Crer neste mistério com fé viva

CAPÍTULO XV

Honrar a presença de Jesus Cristo no Tabernáculo, visitando-o

CAPÍTULO XVI

Assistir santamente à missa – Primeiro método

CAPÍTULO XVI

Segundo método

CAPÍTULO XVII

Preparação para a Comunhão

CAPÍTULO XIX

Ações de graças depois da Comunhão

CAPÍTULO XX

É mister comungar; mas quando? - Que deverá pensar-se da Comunhão frequente?

SEGUNDA PARTE

ABANDONO AOS CUIDADOS DA PROVIDÊNCIA

PRIMEIRA SEÇÃO

Monsenhor Languel: Tratado da confiança em Deus

SEGUNDA SEÇAO

Monsenhor Languel: Respostas às objeções que o receio sugere às almas timoratas.

O Padre Claudio de la Colombière

O Padre Milley

O Padre Caussade explicado por ele mesmo nas suas cartas

Carta I - Conjunto de provas.-Direção geral

Carta II - Utilidade das provas

Carta III - Sacrifício que Deus exige a uma alma para formá-la à vida interior

Carta IV-Últimas provas - Morte mística

Carta V - A perfeição pelo despojamento interior

S. Francisco de Sales

P. Padre Huby

P. Padre Berthier

Santo Ambrósio

O Padre Goru - Faltas e imperfeições

Luiz de Blois - Confissão – Contrição

O Padre Surin

O Padre Quadrupani - Tentações

M. Boudon

Bossuet - O ato de abandono

O Padre Saint-Jure

O Padre de Ravignan - Viver no presente

O Padre de Pontlevoy - Confiança – Paz

Jesus Christo é a minha vida

SUPLEMENTO

APÊNDICE

Sobre o purgatório e as indulgências

PRIMEIRA SEÇÃO

O purgatório

SEGUNDA SEÇAO

As Indulgências

SOCIEDADE DO CORAÇÃO AGONIZANTE

INDICAÇÕES

OBS.: Agradeço à Letícia do blog A Grande Guerra pela indicação deste excelente livro.

O que deveria ser um agradecimento especial à ela espero que se torne de grande proveito para muitos.

Que Nossa Senhora coloque sempre em nossos caminhos pessoas que procuram glorificar Seu Amado Filho edificando o próximo e que tenham um verdadeiro amor por tudo aquilo que pertence à nossa Santa Madre Igreja.

2012-01-28T14:24:00.000-02:00

Pensamientos de San Juan Crisóstomo

Acerca de La Providência

Escogidos en las Obras del Santo

y odenados por

D. Juan Manue de Berriozabal

Marques de Casajara

Libro de 1862 - 340 pags

A este santo arzobispo de Constantinopla, la gente le puso el apodo de "Crisóstomo" que significa: "boca de oro", porque sus predicaciones eran enormemente apreciadas por sus oyentes. Es el más famoso orador que ha tenido la Iglesia. Su oratoria no ha sido superada después por ninguno de los demás predicadores.

Para mi la vida es Cristo, y una ganancia el morir

De las homilías de san Juan Crisóstomo, obispo
Homilías antes de partir en exilio, 1-3

Muchas son las olas que nos ponen en peligro, y una gran tempestad nos amenaza: sin embargo, no tememos ser sumergidos porque permanecemos de pie sobre la roca. Aun cuando el mar se desate, no romperá esta roca; aunque se levanten las olas, nada podrán contra la barca de Jesús. Decidme, ¿qué podemos temer? ¿La muerte? Para mí la vida es Cristo, y una ganancia el morir. ¿El destierro? Del Señor es la tierra y cuanto la llena. ¿La confiscación de los bienes? Sin nada vinimos al mundo, y sin nada nos iremos de él. Yo me río de todo lo que es temible en este mundo y de sus bienes. No temo la muerte ni envidio las riquezas. No tengo deseos de vivir, si no es para vuestro bien espiritual. Por eso, os hablo de lo que sucede ahora exhortando vuestra caridad a la confianza.

¿No has oído aquella palabra del Señor: Donde dos o tres están reunidos en mi nombre, allí estoy yo en medio ellos? Y, allí donde un pueblo numeroso esté reunido por los lazos de la caridad, ¿no estará presente el Señor? me ha garantizado su protección, no es en mis fuerzas que me apoyo. Tengo en mis manos su palabra escrita. Éste es mi báculo, ésta es mi seguridad, éste es mi puerto tranquilo. Aunque se turbe el mundo entero, yo leo esta palabra escrita que llevo conmigo, porque ella es mi muro y mi defensa. ¿Qué es lo que ella me dice? Yo estoy con otros todos los días, hasta el fin del mundo.

Cristo está conmigo, ¿qué puedo temer? Que vengan a asaltarme las olas del mar y la ira de los poderosos; todo eso no pesa más que una tela de araña. Si no me hubiese retenido el amor que os tengo, no hubiese esperado a mañana para marcharme. En toda ocasión yo digo:«Señor, hágase tu voluntad: no lo que quiere éste o aquél, o lo que tú quieres que haga». Éste es mi alcázar, ésta es mi roca inamovible, éste es mi báculo seguro. Si esto es lo que quiere Dios, que así se haga. Si quiere que me quede aquí, le doy gracias. En cualquier lugar donde me mande, le doy gracias también.

Además, donde yo esté estaréis también vosotros, donde estéis vosotros estaré también yo: formamos todos un solo cuerpo, y el cuerpo no puede separarse de la cabeza, ni la cabeza del cuerpo. Aunque estemos separados en cuanto al lugar, permanecemos unidos por la caridad, y ni la misma muerte será capaz de desunirnos. Porque, aunque muera mi cuerpo, mi espíritu vivirá y no echará en olvido a su pueblo.

Vosotros sois mis conciudadanos, mis padres, mis hermanos, mis hijos, mis miembros, mi cuerpo y mi luz, una luz más agradable que esta luz material. Porque, para mí, ninguna luz es mejor que la de vuestra caridad. La luz material me es útil en la vida presente, pero vuestra caridad es la que va preparando mi corona para el futuro.

Oración

"Oh Dios, fortaleza de los que esperan en ti, que has hecho brillar en la Iglesia a san Juan Crisóstomo por su admirable elocuencia y su capacidad de sacrificio, te pedimos que, instruidos por sus enseñanzas, nos llene de fuerza el ejemplo de su valerosa paciencia. Por nuestro Señor Jesucristo."

2012-01-24T09:32:00.000-02:00

Jesus Cristo é Deus?

Conferências sobre a Divindade de Jesus Cristo
P. José Antonio de Laburu, S.J.
Livro de 1966- 101 págs
Transcrição feita em 2012 - 55 págs

"Senhores!

Que ânsia de viver palpita no homem!

Quanta preocupação pelos problemas da vida!

Problema internacional gravíssimo: desarmamento, intercâmbio comercial. Problema nacional:produção, orçamento, etc... Problema familiar: emprego, manutenção do lar, futuro dos filhos. Problema individual: trabalho, doença... Haverá aqui um só homem que não seja. atormentado por qualquer preocupação?

Quantas preocupações científicas! A constituição da matéria! Problemas psíquicos... o enigma da psicose; problemas histológicos... Qual será a patogenia do câncer? Problemas químicos... históricos...

Os problemas da Bolsa e da técnica industrial...

Como esses problemas inquietam os homens! Como absorvem sua atividade! O mundo se agita como um possesso! Terei, por acaso, que me alongar para dizer que o mundo se acha profundamente preocupado com o problema do existir?

E o problema religioso? Como contrastam com aquelas preocupações a despreocupação religiosa e o descuido pelo problema religioso!

Para muitos ele nem existe. Não tomam conhecimento dele, nem lhe dão a menor importância... É assunto ultrapassado, que não merece atenção!

Quantos o desprezam... e quantos o odeiam! Não conheceis, senhores, pessoas que desprezam e até odeiam o problema religioso?

Dirigindo-me aos homens — a grande vantagem de dirigir-me a homens é poder falar ao seu característico, a inteligência — desejava, simplesmente, à maneira de introdução, fazer umas reflexões sobre essa terrível despreocupação religiosa. Convido-os, senhores, não a ouvir, mas a pensar, a se voltar para o interior de si mesmos e a meditar. "

2012-01-22T10:54:00.001-02:00

Modéstia e Pudor

Um discurso a se fazer

Dom Leonardo Maria Pompei
Livro de 2010 - 16 págs

Fonte

Premissa

Com os termos “pudor” e “modéstia” se faz referência a alguns aspectos particulares da virtude cristã da pureza, sobre a relação que cada um de nós tem com seu próprio corpo – que, como afirmam os sociólogos, filósofos e psicólogos, é um elemento constitutivo e determinante das nossas relações humanas. O pudor é uma atitude que visa preservar e proteger a intimidade da pessoa e seu corpo, em todos os seus atos; a modéstia, no entanto, refere-se em particular ao modo (daí modéstia) com o qual uma pessoa se veste. Parece muitas vezes banal, óbvio e retórico afirmar que hoje vivemos em uma sociedade que fez do culto, da ostentação e do comércio do corpo um verdadeiro modo generalizado e compartilhado de ser, fazer e pensar; assim como é notório que a nossa civilização tem sido chamada de “civilização da imagem”, também pela extraordinária difusão e força incisiva dos meios de comunicação sociais: cinema, televisão, internet. Tudo isto criou uma “cultura” ou, se preferir, “costumes”, impondo comportamentos, modos de fazer e modas no vestir que, embora amplamente praticadas e compartilhadas, são, todavia, absolutamente contrárias à moral católica, como a temosrecebido da Sagrada Escritura, do Magistério da Igreja e dos testemunhos dos santos. Alguém disse que um dos sinais distintivos de um verdadeiro cristão é “nadar contra a corrente”; e dado que os nossos tempos foram autorizadamente definidos como “neo-pagãos”, os seguidores de Jesus devem tomar consciência de estar em uma situação análoga àquela em que nossos irmãos encontraram-se nos três primeiros séculos.

Naqueles tempos, imperava uma altíssima imoralidade nos costumes, tanto na parte ocidental do Império Romano quanto no Oriente, na Grécia e na área adjacente a ela, pátria e berço do pensamento ocidental. Neste contexto, os cristãos impuseram, pelo exemplo e com o sacrifício de muitas vidas, um estilo de vida e costumes diametralmente opostos. Naquela época, se cometiam muitos escândalos e obscenidades, mas, ao que parece, existia uma certa reserva; não havia o grau de ostentação desavergonhada que se pode observar hoje praticamente em qualquer lugar. Falando de nossos dias, Nossa Senhora de Fátima profetizou de modo lapidar: “Virão certas modas que ofenderão muito a Nosso Senhor” e São Pio de Pietrelcina, quase neste mesmo período, referindo-se aos escândalos e às ofensas ao pudor, dos quais então se podiam apenas entrever alguns tímidos indícios, disse: “Não poderíamos nascer num século pior!”.

2012-01-20T00:21:00.000-02:00

En las Fuentes de la Alegría

San Francisco de Sales

Recopilacíon y engarce de textos por el canónigo F. Vidal

114 pags

1- RESEÑA BIOGRAFICA DE SAN FRANCISCO DE SALES (1567-1622)

2-VOLUNTAD DE DIOS Y SANTIDAD

S.Francisco de Sales explica en qué consiste la

verdadera santidad

La observancia de los mandamientos

El amor a nuestra vocación

Cumplimiento de nuestros deberes de estado

La aceptación de la voluntad de Dios

El amor a la voluntad de Dios

3-LA SENCILLEZ EN EL COMPORTAMIENTO HABITUAL

“Amo tanto la sencillez que me asombro”

La sencillez en el lenguaje

La sencillez en el estilo

La sencillez en el porte y los modales

La sencillez en el modo de proceder

4- LA SENCILLEZ EN LA ADHESIÓN A LA VOLUNTAD DE DIOS

Qué es amar a Dios

No atormentéis tu espíritu

El amor a nuestra debilidad y la cordial confianza en Dios

La libertad de los hijos de Dios

La prudencia del mundo y la prudencia sobrenatural

Entregarse a Dios en un total abandono: paz y

santa indiferencia

5- HUMILDAD Y DULZURA CONSIGO MISMO

Sapricio y Nicéforo

Humildad y dulzura de corazón

La dulzura consigo mismo

Dulzura en las exigencias de nuestra vocación

Dulzura en las miserias de nuestra condición humana

Dulzura en nuestras pruebas

6- HUMILDAD Y DULZURA CON EL PRÓJIMO

La flor de la caridad

En el obispado de Annecy

La dulzura de corazón para con todos

El precio de la dulzura

El “corazón de carne” de S. Francisco de Sales

La firmeza en la dulzura

7- LA PAZ INTERIOR (primera parte)

Hay que vivir con paz siempre y en todo

La paz nace de la humildad

El desprecio de las críticas y de las calumnias

La abnegación de la propia voluntad y la mortificación de

los deseos

Amistades buenas y amistades malas

El desprendimiento de los bienes de este mundo

7- LA PAZ INTERIOR(segunda parte)

Las tentaciones

Escrúpulos, cavilaciones sobre sí mismo, miedo al futuro

La excesiva solicitud natural

8- LA IRRADIACIÓN DE LA PAZ

El método “suave” de S.Francisco de Sales

Cómo conservar la santa tranquilidad de corazón

La paciencia y el espíritu de dulzura en el claustro y en

la familia

Hacer la devoción amable para todos

Estad alegres

Cómo ser buen cristiano

2012-01-17T11:23:00.002-02:00

Cartas Sobre a Fé

Pe. Emmanuel-André
23 págs

Fonte

Primeira Carta

A Natureza da Fé

Segunda Carta

Como se adquire a Fé

Terceira Carta

Como a Fé é um Dom de Deus

Quarta Carta

A Fé pode aumentar ou se perder

Quinta Carta

A Fé não é substuída pelo Sentimento

Sexta Carta

Qual a diferença entre Fé e Sentimento Religioso

Sétima Carta

Como a Fé desenvolve a Razão

Oitava Carta

A Integridade da Fé

Nona Carta

A Fé sem a Obras e as Obras sem a Fé

Décima Carta

As Devoções sem a Fé

Décima Primeira Carta

A Fé e a Ciência

Décima Segunda Carta

Da necessidade de ter uma Fé esclarecida

2012-01-13T13:43:00.000-02:00

Dez Dicas de Santidade no

Caminho Espiritual

Folheto Palotino

Para imprimir e ler sempre,

assim estas dicas ficarão bem vivas na memória.

2012-01-11T13:01:00.038-02:00

A Arte da Direção das Almas
Pe. A. A. Pereira

Livro de 1925 - 317 páginas

Fonte

“A falta de direção leva a alma, aliás, cheia de boa vontade e talvez de ótimas disposições para a virtude, a uma piedade, como vemos, piegas, enfezada, míope e ridícula, que mais não é do que a ficção da piedade, pois que fundada num labor meramente humano. O que não admira: os efeitos são da natureza da causa, a qual, no caso, são os preconceitos, as ilusões, a vontade própria, o egoísmo, etc., isto é, a natureza humana, dominada não pela graça, mas pelas tendências más e pelas falsas sugestões. Ao passo que a alma bem dirigida começa a viver vida sobrenatural e divina; desprende-se da terra e de si mesma, porque mais do que a criatura a cativa o Criador, bem supremo, vence, em conseqüência, as paixões perversas, vê o seu nada e humilha-se, só sente boa, santa e inefável a vontade santíssima de Deus, e, quanto mais confunde o seu querer, sentir e aspirar com o beneplácito divino, tanto mais se une com Ele, tanto mais O ama e goza, tanto mais se santifica e adquire a evolução perene do seu ser.

Para isso, é evidente, deve o Diretor ser homem de Deus, no sentido estrito e absoluto da palavra, e conhecedor consumado dos trâmites e caminhos que o Senhor usa seguir com os que criou para O conhecer, amar e servir nesta vida e finalmente possuir perenemente na eternidade. Eis para coadjuvar em tão rude, como nobre empresa, o presente volume. Seja ele de eficaz auxílio aos meus colegas no sacerdócio e beneficiem tantas almas, sedentas de luz e de formação interior, que têm direito incontestável aos nossos esforços e ao impulso vigoroso duma direção sábia, prudente, firme e caritativa.

Belinho, 19 de março de 1925.

Padre A. A. Pereira”

Padroeiro dos Sacerdotes

~* ~* ~* ~* ~

ÍNDICE

Aprovações

Algumas palavras

Capítulo I. – Da Direção da Consciência, em geral

I. Necessidade da direção

II. Objeto da direção

III. Freqüência da direção

IV. O padre e a direção: aptidões, escolhos

V. Qualidades de boa direção

Capítulo II. – Código fundamental da direção

I. Disposições gerais que importa conseguir dos penitentes

1.º Sinceridade

2.º Espírito de oração

3.º Generosidade

4.º Docilidade

II. Princípios gerais que regem a vida sobrenatural

1.º Conformidade com a vontade de Deus

2.º Função da atividade espiritual

3.º Indiferença com respeito às criaturas

III. Meios gerais da vida espiritual

Da ocasião em geral
Da ocasião em especial

I. Fuga das ocasiões

Danças e bailes
Companhias
Leituras
Vestuário
Espetáculo

II. Luta contra as tentações

III. Mortificação

IV. Provações (tribulações)

Da Providência em geral
Da Providência em especial

Aridez espiritual
Escrúpulos
Possessão e obsessão
Perseguições dos homens

V. Das ilusões

Ilusões a respeito de Deus
Ilusões com respeito a nós
Ilusões a respeito das criaturas
Remédios gerais contra as ilusões

VI. Sacramentos

Comunhão

Confissão

VII. Da Oração

Oração vocal

Oração mental

Leitura espiritual

Retiro espiritual

Exame de consciência

Provações

Apêndice

I. Temperamentos

II. Doenças

Capítulo III. - Diferentes espécies de direção

I. Estados da vida espiritual

Direção dos pecadores
Direção das várias classes de pecadores

Direção das almas dominadas pela impureza
Direção das almas atreitas à injustiça
Direção das almas dominadas pela irreligião
Direção das almas tíbias

1.º Sinais porque se conhecem as almas tíbias

2.º Causas da tibieza

3.º Cura da tibieza

Apêndice – Pecados capitais

Soberba
Avareza
Inveja
Ira
Sensualidade
Gula
Preguiça

II. Diferentes idades

Direção das crianças
Direção dos adolescentes
Direção das donzelas
Direção dos estudantes
Direção dos adultos
Direção dos velhos

III. Diferentes estados

Direção das pessoas casadas
Direção dos celibatários
Direção dos sacerdotes
Direção das religiosas

IV. Direção das almas piedosas

Formação da Inteligência

Formação da Vontade

Formação do Coração

Formação da Consciência

Formação do exterior

Virtudes sobrenaturais

V. Direção das almas perfeitas

Matéria do exame particular das almas perfeitas

Apêndice – Direção das vocações

Capítulo IV. – Direção Mística

Noções gerais

Diagnóstico da união mística

Direção das almas místicas

Epílogo

Resumo didático de Ascetismo

2012-01-09T14:12:00.000-02:00

1811 - 1872
Fonte

Francisco Palau
Escritos
edicíon preparada por
Eulogio Pacho
Año 1997
1567 páginas en 15 archivos

Los archivos se dividen de la siguiente manera:

Introducción
Lucha del alma con Dios - 1
Lucha del alma con Dios -2

La vida solitaria

Catecismo de las virtudes

La Escuela de la virtud vindicada

Mes de María

La Iglesia de Dios figurada por el E.S.

Mis relaciones con la Iglesia

Cartas

Legislación

El Exorcistado

Páginas Periodísticas

Páginas en torno a la Escuela de la Virtud

Indice General

Quién era?

Nace el 29 de diciembre de 1811 en Aytona (Lérida), España. Estudia filosofía y teología en el Seminario de Lérida. Profesa como Carmelita Descalzo el 15 de noviembre de 1833. Por los azares políticos producidos en España, es exiliado a Francia desde 1840 a 1851. En los alrededores del santuario de Nuestra Señora de Livrón lleva una intensa vida solitaria en 1843. Regresa a España en abril de 1851; se incardina en la diócesis de Barcelona; funda la "Escuela de la Virtud" en noviembre del mismo año. Suprimida la "Escuela", es confinado a Ibiza el 9 de abril de 1854, dónde vive profundamente el misterio de la Iglesia. En las islas Baleares funda las congregaciones de los Hermanos y de las Hermanas Carmelitas. En enero-marzo de 1872 redacta y publica las Reglas y Constituciones de la Orden Terciaria de Carmelitas Descalzos, que se imprimen en Barcelona. Muere en Tarragona el 20 de marzo de 1872. Fue beatificado en 1988

¿Cómo era?

De rasgos fuertes y bien marcados. Mediana estatura y de constitución recia se proyecta como figura adusta y severa. Enamorado del silencio, del retiro y de la soledad, es y se siente a la vez apóstol de actividad múltiple y desbordante. Predicador incansable: Ve la recristianización del ambiente español y europeo como una auténtica obra de evangelización. La dirección fue uno de los cauces por los que transmitió con mayor eficacia y autenticidad su espíritu a los miembros de la familia religiosa del Carmelo Misionero; queda reflejado en sus cartas. Su faceta de catequista y renovador se hizo patente en la gran obra de la "Escuela de la Virtud" de Barcelona.

Fue escritor, más por exigencias pastorales que por vocación o consagración a la pluma. Logró, sin embargo, componer páginas originales que ocupan lugar privilegiado en la literatura religiosa y espiritual del siglo XIX español. Sus obras son: Lucha del alma con Dios; La vida solitaria; Catecismo de las Virtudes; Mes de María; La Escuela de la virtud vindicada; La Iglesia de Dios figurada por el Espíritu Santo; y otras. Mención especial merecen las páginas de índole autobiográfica recogidas modernamente en dos libros: Las Cartas y Mis Relaciones con la Iglesia. Las 169 piezas reunidas en el epistolario son fuente insustituible para conocer y comprender al P. Francisco Palau. Ha sido considerado exorcista por la arriesgada y azarosa actividad en favor de los marginados que acudían a su residencia de Santa Cruz de Vallcarca (Barcelona).

Curiosidades
Imagens del folleto anterior de la beatificacíon

2012-01-05T11:29:00.000-02:00

Dom Frei Vital

Frei Felix de Olivola O.F.M. Cap.

Livro de 1963 - 208 págs

1844 - 1878
Fonte

Aqui apresentamos o compêndio da vida de uma das mais relevantes figuras do Brasil e da Igreja Católica, da metade do século passado, autêntico patriota e heróico mártir da nossa santa religião, D. Frei Vital Maria Gonçalves de Oliveira, inesquecível Bispo de Olinda[...], a fim de que fosse dado o ensejo de conhecerem, admirarem e invocarem a D. Vital, lendo este humilde opúsculo da sua tão maravilhosa e interesssante vida.

Aí aprenderão a sua fé inabalável, a sua coragem destemida, a sua caridade ardente e generosa, até mesmo para com os próprios inimigos. Viveu D. Vital inteiramente devotado à causa da Igreja e do seu amado rebanho. Impoluto e intemerato soube impor-se à admiração dos seus próprios adversários. "Viveu como um justo, combateu como um herói, morreu como um santo". A Religião Católica sabe ainda forja homens de espanto para defendê-la e iluminar as almas sempre assediadas pelos lobos vorazes da incredulidade e do crime.

2012-01-02T11:59:00.000-02:00

Exercícios Espirituais para Crianças

Fr. Manuel Sancho - Mercedário

Livro de 1955 - 557 págs

Dividido em 4 partes para facilitar o Download

Primeira Parte

A Conversão da Vida do Pecado à Vida da Graça
(Via Purgativa: 1a. Semana)

I- Fim do Homem
II - O Pecado
(Impedimento para conseguir o homem o seu fim último)
III - Os inimigos da Alma
(Impulsores do Pecado)
IV - A Morte
V - O Inferno
(Castigo do Pecado)
VI - O Filho Pródigo
(Motivos para se excitar à dor dos pecados)
VII - A Confissão
(Meio para tirar o pecado)
VIII - A Oração
IX - O Exame de Consciência

Segunda Parte

A Imitação de Cristo
(Via Iluminativa: 2a. e 3a. Semana)

I - O Reino de Cristo
II - O Nascimento de Cristo
III - A Humildade
IV - Vida oculta de Cristo
V - A Obediência
VI - As duas Bandeiras
VII - Amor de Jesus às cianças
VIII - Paixão de Jesus (3a. Semana)
IX - A Noite da Paixão de Cristo
X - A Crucifixão
XI - A Mortificação

Terceira Parte

A União com Deus
(Via Unitiva e Meios de Peseverança: 4a. Semana))

I - A Ressurreição de Cristo

II - O Amor de Deus
III - A Conformidade com a Vontade de Deus
IV - A Comunhão
V - A Devoção à SS. Virgem
VI - Exortação para antes de comungar
O sacrum convivium!

VII - A Perseverança

Apêndice

Exercícios Preparatórios para a Primeira Comunhão

I - Preparativos para a Primeira Comunhão
II - O que Jesus prepara às crianças da Primeira Comunhão
III - Os Discípulos de Emaús
IV - Breve exortação antes da Primeira Comunhão.
Domine non sum dignus
V - Renovação das promessas do Batismo
Benção das crianças
VI - Meios para Perseverar
Consagração ao Sagrado Coração de Jesus
Consagração de si mesmo a Jesus Cristo, a Sabedoria Encarnada por meio de Maria
Consagração a São José

2011-12-31T01:53:00.004-02:00

Divini Illius Magistri

Carta Encíclica de Sua Santidade o Papa Pio XI
Acerca da Educação Cristã da Juventude
Aos Patriarcas, Primazes, Arcebispos,
Bispos e Outros Ordinários em
Paz e Comunhão com a Santa Sé Apostólica e a
Todos os Fiéis do Orbe Católico.
31 de dezembro de 1929 - 29 págs

" ... É portanto da máxima importância não errar na educação, como não errar na direção para o fim último com o qual está conexa íntima e necessariamente toda a obra da educação. Na verdade, consistindo a educação essencialmente na formação do homem como ele deve ser e portar-se, nesta vida terrena, em ordem a alcançar o fim sublime para que foi criado, é claro que, assim como não se pode dar verdadeira educação sem que esta seja ordenada para o fim último, assim na ordem actual da Providencia, isto é, depois que Deus se nos revelou no Seu Filho Unigênito que é o único «caminho, verdade e vida», não pode dar-se educação adequada e perfeita senão a cristã.

Daqui ressalta, com evidência, a importância suprema da educação cristã, não só para cada um dos indivíduos, mas também para as famílias e para toda a sociedade humana, visto que a perfeição desta, resulta necessariamente da perfeição dos elementos que a compõem.

Dos princípios indicados aparece, de modo semelhante, clara e manifesta, a excelência (que bem pode dizer-se insuperável) da obra da educação cristã, como aquela que tem em vista, em última análise, assegurar o Sumo Bem, Deus, às almas dos educandos, e a máxima felicidade possível, neste mundo, à sociedade humana. E isto no modo mais eficaz que é possível ao homem, isto é, cooperando com Deus para o aperfeiçoamento dos indivíduos e da sociedade, enquanto a educação imprime nos espíritos a primeira, a mais poderosa e duradoura direção na vida, segundo a sentença muito conhecida do Sábio: «o jovem mesmo ao envelhecer, não se afastará do caminho trilhado na sua juventude». Por isso, com razão, dizia S. João Crisóstomo: «Que há de mais sublime do que governar os espíritos e formar os costumes dos jovens?».

Mas não há palavras que nos revelem tão bem a grandeza, a beleza, a excelência sobrenatural da obra da educação cristã, como a sublime expressão de amor com a qual Nosso Senhor Jesus Cristo, identificando-se com os meninos, declara: «Todo aquele que receber em meu nome um destes pequeninos, a mim me recebe» .

2011-12-28T13:15:00.001-02:00

Breviário da Confiança

Pe. Ascânio Brandão

Livro de 1936 - 416 págs

Os arquivos estão separados mês a mês

para faciltar o download

"...Pensam muitos que Jesus, Nosso Mestre e Senhor, vive continuamente de azorrague em mão para nos castigar. E, contudo, para felicidade nossa sabemos que, enquanto não chega o dia das contas finais, Jesus está sempre a mostrar-nos o Seu Divino Coração, fonte inexorável de misericórdia e perdão. Mover homens a nutrem cada vez mais esta convicção tão rica de sentimentos de contrição e generosidade, afigura-se-me um meio caminho andando para conversão espiritual e eterna salvação.[...] Não escrevi e nem pretendo aqui vos dar meus leitores, um Tratado, um estudo metódico da virtude da Confiança. O que aí vai é uma série de pequeninas meditações ou leituras para cada dia do ano, numa grande variedade de assuntos sobre o tema geral: A CONFIANÇA!

- A CONFIANÇA não é uma virtude passiva. Não basta só confiar e cruzar os braços. NÃO EXISTE E NÃO PODERÁ EXISTIR, disse Leão XIII, virtude passiva. A confiança não exclui, antes, supõe o esforço, a luta, o sacrifício. A paz de Nosso Senhor se conquista na guerra. Guerra às más paixões, guerrra ao nosso EU. Condição essencial da santidade é o Amor. E o amor é o fruto e a conquista de uma vida espiritual de uma ascese forte, viril, enérgica, e toda impregnada de abnegação e de sacrifício. Que ninguém confunda esta consoladora doutrina da confiança com um SEMI QUIETISMO perigoso que parece inculcar às almas, até mesmo às pouco adiantadas, disposições de passividade que não convém realmente à todos e, pretende chegar cedo demais a SIMPLIFICAR a vida espiritual, esquecendo que para a maior parte das almas, esta simplificação só se fará utilmente, depois dos longos exercícios da meditação discursiva do exame, e da prática das virtudes morais.

O Breviário da Confiança varia de página a página, porque variadas são as dores e amarguras desta pobre vida [...] É uma palavrinha amiga para cada dia, uma gota de bálsamo para feridas que a vida nos vai abrindo também cada dia no pobre coração..."

Pe. Ascânio Brandão

OBS.: Meus sinceros agradecimentos à leitora Monique que, generosamente fez uma contribuição para o blog, tornando assim possível que este livro fosse aqui postado e, consequentemente podendo ser muito útil à todos.

Que Nossa Senhora retribua esta sua bondade, Monique,
com muitas graças!

2011-12-27T11:47:00.001-02:00

Belén
ó
El Misterio de la Santa Infancia
R. P. Federico Guillermo Faber
Libro de 1877 - 167 págs

Fonte

AL R. P. WILLIAM ANTONYRUTCHINSON,

Sacerdote del Oratorio de Londres.

MI QUERIDO ANTONY:

Hace seisaños creí muy natural publicar un prefacio á mi Progreso del alma, en la vidaespiritual, bajo la forma de una carta que os dirigía á vos, cuyo afecto habíamezclado de una manera muy notable en la vida y la experiencia que aquel librorepresentaba: ahora tengo también mis razones para obrar del mismo modo conrespecto á Belén.

En efecto, este nuevo libro, no sólo representa unpasado en el que vos habéis tenido siempre tanta parte, sino que recuerda, porpermiso de Dios, relaciones., que si son menos placenteras, son por lo mismomucho más tiernas. La voluntad de Dios, que os ha separado y asignadoprobablemente por toda vuestra vida, el padecimiento y la resignación, comoparte de vuestro trabajo en su viña, han defraudado muchas esperanzas ydesconcertado planes que nos eran más queridos de lo que los extraños podríancomprender. Tengo la confianza de que ni vos ni yo nos hemos rebajado jamás, niaún de pensamiento, contra sus decretos.

Vuestra peregrinación á Oriente, así Dios lo haquerido, no os ha devuelto la salud que habéis perdido en su servicio, y quetengo derecho para decirlo, es de más precio para mí que para vos. No le plugotampoco concederos la fuerza necesaria para escribir vuestro viaje, paraventaja de su Iglesia y gloria de su Verbo. Pero una gran parte de este libroos pertenece, os debe todo cuanto las escenas que describen tienen de exacto yde pintoresco y adquiere para mí una especie de triste valor cuando pienso quees, con todas sus imperfecciones, el único recuerdo de vuestra laboriosa visitaá los Santos Lugares.

Además, en donde las descripciones ofrecen algunassemejanzas con los lagos de la Clyde y las montañas de Argyle, me es muy dulceel recordar que esas imágenes nos son comunes á los dos; porque después devuestra prolongada ausencia, en el halagüeño y hospitalario retiro deArdencaple, nos hemos reunido por primera vez.

Las diferentes maneras de dividir ó de mirar la vidade Nuestro Señor os han interesado siempre particularmente, y habéis consagradoá ellas estudios muy serios. Me habéis enviado de la Tierra Santa una narracióny un plano arreglado á la topografía de la Palestina, el Egipto y el desierto,y me halagaba la esperanza de que pudierais llevarle á cabo. Voy á decirosahora lo que me propongo en este libro.

Los misterios de los treinta y tres años de NuestroSeñor pueden tratarse de de diferentes maneras. Podemos considerarlos cada unoá parte tal como es en sí mismo, lleno de gracia y de Hermosura en su fisonomíapropia y completamente distinto de los demás. En segundo lugar, podemosclasificarlos y dividirlos, por ejemplo, en gozosos, dolorosos y gloriosos,dando á cada clase su carácter especial y en la unidad de cada uno de ellos,conservando á cada misterio su individualidad propia. ó bien, en tercer lugar,podemos considerarlos como grupos ó constelaciones de las que cada uno formauna unidad como la Infancia, la Vida oculta, el Ministerio público, la Pasión yla Vida resucitada, ó los cuarenta días. Cada una de esas constelaciones tieneuna unidad más perfecta que las divisiones de los misterios según sus caracteresgozosos, dolorosos y gloriosos, y al mismo tiempo, los misterios separados deque se compone la unidad, tienen una variedad más grande. En cuarto lugar,podemos aprender mucho haciendo abstracción de los misterios separados, para noconsiderar más que las analogías ó los contrastes de las cinco constelacionesentre sí. Es muy difícil decidir qué analogías ó qué diferencias son las quepueden suministrar más datos á la teología y á la devoción.

El tratado siguiente es un ensayo del tercer métodode tratar la vida de Jesucristo, combinada con el cuarto, cuando la materia losugería. En mi espíritu, y probablemente por una costumbre poética de localizarlas cosas, designo mis cinco constelaciones de misterios con los nombres deBelen, Nazareth, Galilea, Calvario y Genezareth, denominaciones que tal vez notienen más que una exactitud aproximativa, pero que son suficientes para midesignio.

Debo advertiros también, y por ese medio á mislectores que en el tratado hay partes susceptibles de una interpretación falsa,si no se leyese el conjunto. Bajo todos los demás conceptos, él mismo seexplicará, y lo confío á vuestra indulgencia y á la del público, rogando áNuestro Señor, si lo tiene por conveniente, que le acompañe con su gracia paraque inflame y haga arder las llamas de Navidad en los corazones sencillos, comolos de los niños.

No puedo concluir sin decir que experimento ciertarepugnancia en publicar mi libro en este momento. La Iglesia se halla sumida enprofunda aflicción, y la devoción á la Iglesia en ninguna parte debe ser una pasiónmás absorbente que en los corazones de los hijos de San Felipe Neri. El Vicariode Jesucristo se encuentra en la mayor desolación, y aún cuando no deje detener ejemplo en los anales de la Iglesia, no por eso aflige menos á sus hijos.Los que han hecho voto de una sumisión especial, al Santo que la Iglesia hacanonizado como el Apóstol de Roma, no pueden dejar de tener despedazado el corazón,cuando el Santo Padre lleva tan evidentemente la corona de espinas. Este año,que á Dios gracias toca á su fin, ha tenido una buena parte de dolores, tanto interiorcomo exteriormente, está sembrado de ruinas, como un mar embravecido y con losrestos de los náufragos.

En estos tristes instantes será para vosotros, comopara mí, y sin duda también para nuestros hermanos, una circunstancia santa ypatética, él que estas líneas os hayan sido dirigidas desde aquí en lafestividad de Santa Catalina, la mártir de Egipto y la Santa querida del Sinaí.

Vuestro siempreafectísimo, querido P. Antony,

FEDERICO GUILLERMOFABER.

Arundel Castle, fiestade Santa Catalina, 1860.

2011-12-26T10:33:00.001-02:00

Comentário Dogmático

Pe. Júlio Maria de Lombaerde, S.D.N.

Livro de 1958 - 334 págs

Fonte 1
Fonte 2

Aprovação do Exmo. Mons. Aristides Rocha

Vigário Capitular de Caratinga

Caratinga, 21 de novembro de 1936.

Caríssimo Pe. Júlio Maria.

Li, com muita satisfação e edificação, o seu substancioso comentário do evangelho dominical. Que belo trabalho! E como é prático! Parecia-me ouvir a voz solene, penetrante e arrebatadora do próprio Pe. Júlio Maria, pregando suas frutuosas missões nas paróquias, ou os seus incomparáveis retiros do clero.

Com um tal livro, não há mais um único vigário que possa desculpar-se de não fazer a sua homilia ou o seu sermão, nos domingos e festas.

O seu livro é único em seu gênero; não conheço outro igual, tão claro, tão substancial, tão bem dividido e tão prático como o seu admirável “Evangelho dominical”.

Com este livro na mão, só não será pregador ou orador quem não quiser.

Com um pouco de boa vontade, basta ler umas três vezes um dos seus esquemas, tão bem divididos, e qualquer sacerdote pode improvisar o mais patético sermão, ou fazer a mais sublime homilia.

Congratulo-me com V. Revma. pelo bem que vai fazer este livro, facilitando aos vigários a sua gloriosa missão de instruir, de orientar e de entusiasmar o povo, e expondo-lhe uma doutrina evangélica firme e clara.

De todo o coração envio a V.Revma. o IMPRIMATUR que me pede, e faço votos que este precioso livro chegue às mãos de todos os sacerdotes e pregadores de nosso querido Brasil.

Com meus sinceros parabéns, por mais esta joia brotada de seu coração de apóstolo, pelo aceitar a expressão da minha sincera estima em N. Senhor.

Mons. Aristides Rocha

Vigário Capitular

2011-12-23T13:55:00.004-02:00

Comentário Apologético
do Evangelho Dominical
com exemplos para Homilias, Sermões e Conferências Religiosas
Pe. Júlio Maria de Lombaerde, S.D.N.
Livro de 1940 - 440 págs

Fonte 1
Fonte 2

Razão de ser deste trabalho

Um comentário apologético do Evangelho Dominical é quase uma novidade nas Homilias, tanto estamos acostumados a ver apenas: comentários literal, dogmático e moral:

Em tempos idos, tais comentários eram suficientes, porque as crianças recebiam dos pais a instrução necessária para firmar sua fé e não deixar dúvidas em seu espírito. Deste modo, podia o sacerdote enxertar, sobre estas noções, comentários evangélicos, dogmáticos e morais, que eram compreendidos porque encontravam alicerces.

Hoje, infelizmente, estamos numa época de “falta de tempo, de gosto e de espírito religioso produtivo”, de modo que raros são os pais que ensinam a doutrina católica a seus filhos; uma mãe cristã ensina ainda a rezar, ministra-lhes umas verdades fundamentais, porém, muitas vezes de modo artificial, mal assimilado, feito às pressas, sem deixar uma convicção sólida no espírito da criança.

Este trabalho fundamental e básico da convicção tem que ser refeito pelo sacerdote, no púlpito, nas homilias do Domingo ou no catecismo de perseverança.

Para muitos, a religião é uma espécie de opinião, igual às opiniões sociais ou políticas: tomam o que lhes agradam, rejeitam o que não agrada, e duvidam de uma doutrina que mal conhecem.

Para reagir contra este abuso e retificar esta idéia falsa da religião, é preciso preparar a inteligência e a vontade para a aquisição de um espírito de fé, mais intenso e mais ativo.

E tal preparação se faz pela apologética.

E o presente trabalho é de intensa apologética.

Pe. Júlio Maria em sua juventude

Pe. Júlio Maria na ruas de Manhumirim

2011-12-22T10:45:00.000-02:00

Os Fioretti

Este livro contém:
- Alguns Fioretti

- Milagres e Exemplos devotos do glorioso pobrezinho de Cristo

S. Francisco de Assis

e de alguns santos seus companheiros.

70 págs

~* ~* ~* ~* ~ * ~
Curiosidades...

O PRIMEIRO PRESÉPIO VIVO

      Em Itália, na aldeia de Grecchio, há séculos que os habitantes vêm contando de pais para filhos esta linda história:
     «Francisco de Assis e os seus amigos tinham escolhido uma gruta próxima da aldeia para viverem uma vida de pobreza. Assim fora decidido entre eles. Afastados dos demais, os quatro jovens companheiros aproveitavam o isolamento para rezar.
     Uma bela manhã, ao aproximar-se o Natal, Francisco resolveu que não iriam passar a festa sozinhos.
     — Gostava que celebrássemos aqui o Natal — anunciou ele aos outros irmãos.
     — Na gruta? — perguntou, admirado, o Irmão Rufino.
     — Então Jesus não nasceu na pobreza? — respondeu Francisco. — O presépio de Belém não é semelhante à nossa gruta?
     — Que ótima ideia! — aplaudiu o Irmão Leão .
     — Então, mãos à obra! — exclamou Francisco, dirigindo-se de imediato para a aldeia.
     Horas depois, ouvem-se mugidos na serra. Era o Irmão Leão que tentava trazer um boi para a gruta. Não era tarefa fácil! Atrás, vinham o Irmão Ângelo e o Irmão Rufino com um burro carregado com uma manjedoura que um morador emprestara. Durante todo aquele tempo, Francisco encarregara-se de encontrar figurantes para o presépio: uma rapariga para fazer de Maria e um rapaz, de José, um ou dois pastores e, claro, um recém-nascido!
     Ao cair da noite, tudo estava pronto.
A jovem Maria foi a primeira a chegar. Estava muito comovida. Vieram depois os pastores, cada um com um borrego às costas. Mas José nunca mais chegava! De fato era tão tímido que receava não estar à altura do papel. Por fim, uma mulher pousou uma criança na manjedoura. Tinha-a agasalhado muito bem, com os bracinhos bem apertados ao longo do corpo para não apanhar frio! A missa podia começar!»
     Conta-se que este primeiro presépio vivo tocou profundamente os aldeões que assistiram a esta missa tão admirável. Um acontecimento em particular marcou os espíritos: quando os sinos da aldeia bateram, ao longe, as doze badaladas da meia-noite, o recém-nascido acordou, abriu os olhos e sorriu!
     E, não se sabe como, dos agasalhos bem enfaixados tirou os bracinhos para os estender na direção dos habitantes da aldeia… Um autêntico milagre de Natal!

Christine Pedotti
24 histoires de Noël pour attendre Jésus
Paris, Mame, 2007
(Tradução e adaptação)

2011-12-21T20:12:00.000-02:00

Al Corazón Inmaculado de María

Devocionario

96 pags

Advertencia Preliminar

A los devotos del Corazón Purísimo de María les presentamos, coleccionados en este opúsculo:

1. La NOVENA DE LAS TRES AVE MARÍAS;

2. Otra NOVENA PARA IMPETRAR LA CONVERSIÓN DE LOS PECADORES;

3. Un MES DE MARÍA;

4. Varios CÁNTICOS Y ORACIONES.

Todo en honor de aquel Corazón dulcísimo. Las prácticas piadosas de los números 1 y 3, son traducidas del francés, por cuanto en castellano son muy pocos los libros que se ocupan de ellas. Hallándose el Ecuador solemnemente consagrado al Corazón Inmaculado de María, y dedicada a su culto la primera capilla del gran templo del VOTO NACIONAL, es de necesidad imprescindible un devocionario que nos enseñe a amar y honrar a la Virgen Santísima, en ésa su advocación hermosa, que tan grata debe ser a todo ecuatoriano verdaderamente católico; mientras aquella deseada obra se publique, supla su falta en algo el presente librito, aunque tan incompleto y diminuto.

La Reina de los Cielos complácese grandemente en prodigar sus favores y Gracias a quienes los imploran invocando la compasión y misericordia de su Corazón dulcísimo y maternal; sin que haya cosa alguna, por difícil que parezca, que no nos la pueda alcanzar, pues Dios la ha constituido soberana Dispensadora de todos los tesoros de su Gracia. ¿Anheláis la salud de un enfermo, el buen éxito de un pleito justo, o el remedio de cualquier otra tribulación?... ¿Os esforzáis por dejar el pecado, corregiros de un vicio, salir de la tibieza, y emprender el arduo camino de la perfección?... ¿Deseáis la paz de una familia, o el regreso de un pródigo a su hogar?... Pues, acudid al Corazón compasivo de María, venid a su santuario. Llegaos sobre todo a este propiciatorio colocado ante el trono de la Clemencia infinita, si queréis impetrar la conversión de ese moribundo impío, de ese pecador obstinado e impenitente, que rehúsan recibir los Sacramentos de la Iglesia, y que están ya a punto de precipitarse en los Infiernos por su ceguedad y desesperación. En tan apretadas circunstancias invocad al Corazón compasivo de María, Refugio de pecadores, valiéndoos de alguna de las prácticas piadosas contenidas en este devocionario, y recordad esta sentencia de San Agustín:

SI SALVASTE A UN ALMA, ALCANZASTE LA GRACIA DE LA PREDESTINACIÓN PARA LA TUYA.

2011-12-20T00:19:00.002-02:00

Legítima Interpretação da Bíblia

Lúcio Navarro

Livro de 1958 - 609 págs

PREFÁCIO

do Exmo. e Revmo Sr.

D. Antônio de Almeida Morais Júnior

A unidade da Igreja vem da própria essência da verdade. A verdade é essencialmente una. A sua realidade necessariamente impõe a adesão da nossa inteligência e do nosso coração. Os princípios ontológicos da nossa razão impõem a permanência da unidade da verdade, em qualquer terreno em que ela se situe. Por isso mesmo, a verdade foge ao relativismo e à dependência. É ela independente do tempo, do espaço e dos homens. Pois, na realidade, a que se reduziria, se ela devesse submeter-se ao capricho dos homens, às modificações dos momentos históricos ou dos lugares do espaço?

É por isso que a verdade não é uma criação da inteligência do homem. Os olhos humanos podem divisar astros na amplidão dos espaços, por si sós ou com o auxílio poderoso dos telescópios; não podem, porém, criá-los nos espaços vazios. Também a mente humana traz, em si, a capacidade para apreender a verdade, mas não pode criar a verdade.

Nem Deus cria a verdade, sendo Ele a Verdade Eterna, Infinita, Absoluta. A densidade metafísica do seu ser é a realidade absoluta e, por isso mesmo, a verdade absoluta. Deus manifesta a verdade. Foi por isso que Jesus Cristo não disse: eu sou o pregador da verdade, mas afirmou: "Eu Sou a Verdade". A própria verdade científica que é aquisição humana (não criação do homem, porém mera descoberta do homem) , exige essa unidade intangível, sem o que seria impossível a existência da ciência. A multiplicidade aparente da verdade científica existe enquanto os homens tateiam o terreno das hipóteses. Quando, porém, eles conseguem romper as camadas movediças das hipóteses e tocar a rocha eterna da verdade, a unidade se impõe com uma soberania absoluta.

Nem seria possível construir a ciência sem esse postulado essencial da unidade. Donde se depreende como a verdade religiosa, revelada por Deus, deve exigir essa profunda unidade. Já não se trata apenas desta ou daquela opinião de como se deve prestar à Deus um culto, mas da revelação do próprio Deus, ditando, diretamente ou pelos seus enviados, o modo pelo qual quer ser cultuado pelos homens.

Deste modo, ninguém pode presumir tenha o direito de escolher a doutrina religiosa, a seu capricho, para servir a Deus.

Só uma religião revestida de todas as garantias sobrenaturais da revelação pode seguramente impor ao homem o verdadeiro caminho a seguir.

É coisa tão natural ao nosso espírito, à nossa inteligência, que jamais poderíamos imaginar que a verdadeira religião não implicasse a falsidade de todas as outras. Só uma religião pode ser verdadeira e só é verdadeira aquela que conserva, através dos séculos e dos espaços, a mais perfeita unidade doutrinária.

Sob esse aspecto, a Igreja Católica Romana apresenta a fisionomia da mais intangível unidade. Nós que nos acostumamos a contemplar as instituições simplesmente humanas no desenrolar dos séculos, sabemos que jamais puderam conservar essa nota dominante. Até mesmo esse sinal da precariedade das coisas dos homens deveria servir como índice evidente para distinguirmos o que é humano do que é divino.

A história aí está para testemunhar a eterna versatilidade das coisas humanas. [...]

"Legítima Interpretação da Bíblia". Livro nascido - como diz o próprio autor - da observação direta do que é a propaganda protestante no Brasil, apresentando uma refutação minuciosa das doutrinas da Reforma, com argumentação tda baseada em textos bíblicos e em linguagem popular e acessível a todos; servindo assim de amplo esclarecimento para os protestantes, desfazendo as suas confusões e preconceitos, de instrução e adestramento para os bons católicos, que desejam todos sinceramente estar bem armados e prevenidos para rebater as objeções dos hereges, bem como de preventivo para que não se deixem iludir pelo canto de sereia do Protestantismo.

Resta-nos, agora, pedir a Deus que abençoe esta grande obra e a faça frutificar em benefício das almas iludidas pelo erro do Protestantismo e fortaleça na fé as que vivem à sombra da única e verdadeira Igreja de Nosso Senhor Jesus Cristo.

Recife, 1º. de fevereiro de 1958.

†Antônio, Arcebispo Metropolitano de Olinda e Recife

OBS.: Este livro contém a lista de todos os Papas (Desde Pedro até Pio XII)

2011-12-18T15:00:00.001-02:00

A Suma Teológica

de São Tomás de Aquino

em Forma de Catecismo

para uso de todos os fiéis

R. P. Tomaz Pèguez, O.P.

Livro de 1942 - 269 págs

Fonte

ÍNDICE

PRIMEIRA PARTE

Deus Criador e Soberano de todas as coisas

SEGUNDA PARTE

O homem procede de Deus e para Deus deve voltar

Seção Primeira

Noções gerais acerca do modo como o homem tem de voltar para Deus

Seção Segunda

Estudo concreto dos meios que o homem deve empregar para voltar para Deus

TERCEIRA PARTE

Jesus Cristo

Único Caminho para o Homem voltar para Deus

2011-12-17T23:39:00.000-02:00

Las Exclamaciones del Alma a Dios

Santa Teresa de Jesús

15 pags

INTRODUCCIÓN

En la edición príncipe de este escrito teresiano (Salamanca 1588), fray Luis de León le dio el título: «Exclamaciones o meditaciones del alma a su Dios, escritas por la Madre Teresa de Jesús en diferentes días, conforme al espíritu que le comunicaba nuestro Señor después de haber comulgado: año de 1569».

Este epígrafe contiene prácticamente todo lo que sabemos del libro, aunque, por desgracia, no todos los datos consignados por fray Luis son seguros: ni la fecha de composición, ni su relación con las comuniones eucarísticas de la Autora. De hecho, a lo largo de las 17 Exclamaciones no aflorará alusión alguna al Sacramento del Altar.

Las «exclamaciones» pertenecen al género literario de los soliloquios. Santa Teresa conocía especialmente los atribuidos a San Agustín, los altisonantes soliloquios de Job en el libro bíblico y en los Morales de San Gregorio, los incandescentes soliloquios insertos en las «Confesiones» del Santo de Hipona, las deliciosas oraciones monologales de la «Vida de Cristo» del Cartujano Landulfo de Sajonia, y tantos otros soliloquios espirituales.

Los escritos por la Santa no responden a un plan orgánico. Más bien, reflejan la espontaneidad y el ardor de su alma en momentos de alta incandescencia. A impulso de esa espontaneidad, es normal que las diecisiete exclamaciones den paso a los temas espirituales más intensamente sentidos por ella: su profundo sentido de la vida («¡Oh viva, vida...!») y su expectativa de la muerte. Su sentido de la ausencia de Dios, de su magnificencia y misericordia. Su amor a la Humanidad de Cristo («¡Oh fuentes vivas de las llagas de mi Dios...!»). Su abismal sentido del pecado y del infierno. Su anhelo de compartir la gloria de los bienaventurados («¡Oh almas que ya gozáis...!»).

Ya en el Libro de la Vida, la autora había confesado el fuerte anhelo que con frecuencia la asaltaba de salir a plazas y calles para clamar y dar voces. Igual deseo de dárselas a sí misma. Aquí da rienda a esa necesidad interior de clamar como un profeta.

En conjunto, sus «exclamaciones» forman un pequeño oracional o una especie de salterio teresiano. No sólo están transidas de lirismo, sino que a veces tienen cadencia y ritmo interno, a la manera de los salmos bíblicos.

No se conserva original alguno de este escrito de la Santa. Los pretendidos autógrafos del mismo son puros amaños, elaborados a base de letras recortadas de otros autógrafos suyos. El texto que sigue, reproduce el editado por fray Luis de León a modo de apéndice del Castillo Interior (Salamanca 1588, pp. 269-304).

2011-12-16T15:01:00.004-02:00

O Caminho da Vida

Moral Cristã

Padre Álvaro Negromonte
Livro de 1954 - 248 págs

Fonte

Vaticano, 30 de dezembro de 1950

Reverendo Padre,

Por intermédio dos bons ofícios do Exmo. Sr. Núncio Apostólico, o Santo Padre recebeu a devota homenagem de algumas de suas obras catequéticas.

Tenho o prazer, agora, de comunicar a V. Reva. que o Augusto Pontífice dignou-se não só aceitar este preito filial, mas também apreciar a sua nobre tarefa, cujo fim primordial é oferecer às crianças e à juventude uma visão clara da doutrina e da moral cristãs.

Nada mais perigoso há, de fato, do que a ignorância religiosa, porque corrompe a reta noção de Deus e da Igreja e dos deveres do homem para com Deus, para com o próximo e para consigo mesmo.

Com razão escreveu V. Reva.: a base de toda a formação religiosa sólida é a educação cristã, porque o estudo do catecismo não é só instrução, mas também e sobretudo formação espiritual; não é só luz para a inteligência, mas também calor para o coração, a fim de que o cristão, com a graça de Deus, dirija as suas ações para o bem e viva, com conhecimento e amor, de acordo com a sua Fé.

Sua Santidade, congratulando-se pela sua atividade no campo literário e no do Apostolado como Diretor do Ensino Religioso na Arquidiocese do Rio de Janeiro e em penhor de celestes favores sobre a sua dupla e santa missão em prol das crianças e da juventude concede de todo o coração, a Vossa Reverência a Bênção Apostólica.

ÍNDICE GERAL

I. Unidade

A Moral Cristã

A Moral

Consciência

A Lei

Pecado

A Perfeição Cristã

II. Unidade

Deus é Senhor

A Fé

A Esperança

Amor a Deus

A Virtude da Religião

A oração

O nome do Senhor

Repouso Dominical

III. Unidade

Em Face da Autoridade

Deveres dos filhos

Deveres dos pais

Patrões e operários

IV. Unidade

Respeito à Propriedade

Respeito à Propriedade

V. Unidade

Respeito à pessoa humana

Respeito à vida

Honra e reputação

Caridade fraterna

Obras de caridade

Pecados contra a caridade

VI. Unidade

Deveres do homem para consigo mesmo

Corpo e Espírito

Castidade

VII. Unidade

O Bom filho da Igreja

Mandamentos da Igreja

Jejum e Abstinência

Manutenção do culto

2011-12-15T10:33:00.001-02:00

Vida de Moisés

São Gregório de Nissa

73 págs

Fonte

"...Tomamos Moisés como modelo de vida. Em primeiro lugar, recorreremos rapidamente sua vida, conforme a conhecemos pela divina Escritura; depois buscaremos o significado espiritual correspondente à história, para receber um ensinamento sobre a virtude. Assim conheceremos em que consiste para os homens a vida perfeita."

2011-12-13T13:05:00.003-02:00

Habla un Exorcista

Pe. Gabriele Amorth

Libro de 2005 - 133 pags

Cuando el cardenal Ugo Poletti, vicario del papa en la diócesis de Roma, me confirió inesperadamente la facultad de exorcista, yo no imaginaba qué inmenso mundo se abriría a mi conocimiento y qué ingente número de personas acudiría a mi ministerio. Además, el encargo me fue conferido inicialmente como ayudante del padre Candido Amantini, pasionista muy conocido por su experiencia como exorcista, que hacía que acudieran a la Escala Santa menesterosos de toda Italia y a menudo también del extranjero. Ésta fue para mí una gracia verdaderamente grande.

Uno no se convierte en exorcista por sí solo, sino con grandes dificultades y a costa de inevitables errores en perjuicio de los fieles. Creo que el padre Candido era el único exorcista en el mundo con treinta y seis años de experiencia a tiempo completo. Yo no podía tener mejor maestro y le estoy agradecido por la infinita paciencia con que me orientó en este ministerio, totalmente nuevo para mí.

También hice otro descubrimiento: que en Italia había muy pocos exorcistas, y poquísimos de ellos preparados. Aún peor es la situación en otras naciones, por lo cual me encontré bendiciendo a personas llegadas de Francia, Austria, Alemania, Suiza, España e Inglaterra, donde —a decir de los solicitantes— no habían conseguido encontrar un exorcista. ¿Incuria de los obispos y los sacerdotes? ¿Verdadera y auténtica incredulidad sobre la necesidad y eficacia de este ministerio? En todo caso, me sentía encaminado a desarrollar un apostolado entre personas que sufrían mucho y a las que nadie comprendía: ni familiares, ni médicos, ni sacerdotes. La pastoral en este sector, hoy, en el mundo católico, está del todo descuidada. Antes no era así y debo reconocer que no es así hoy en algunas confesiones de la reforma protestante, en las que los exorcismos se practican con frecuencia y provecho. Cada catedral debería tener un exorcista como tiene un penitenciario; y tanto más numerosos deberían ser los exorcistas cuanto más necesarios fuesen: en las parroquias más populosas, en los santuarios.

En cambio, además de la escasez del número, los exorcistas son mal vistos, combatidos, les cuesta encontrar hospitalidad para ejercer su ministerio. Se sabe que los endemoniados a veces aúllan. Esto basta para que un superior religioso o un párroco no quiera exorcistas en sus locales: vivir tranquilo y evitar cualquier griterío vale más que la caridad de curar a los poseídos. También el autor de esta obra ha debido recorrer su calvario, si bien mucho menos que otros exorcistas, más meritorios y solicitados. Es una reflexión que invito a hacer, sobre todo a los obispos, que en nuestro tiempo son a veces escasamente sensibles a este problema, al no haber ejercido nunca este ministerio, el cual les está, sin embargo, confiado a ellos en exclusiva: sólo ellos pueden ejercerlo o nombrar exorcistas. ¿De dónde sale este libro? Del deseo de poner a disposición de cuantos estén interesados en este asunto el fruto de mucha experiencia, más del padre Candido que mía. Mi intención es ofrecer un servicio en primer lugar a los exorcistas y a todos los sacerdotes. En efecto, igual que todo médico clínico ha de estar en condiciones de indicar a sus pacientes cuál es el especialista al que deben recurrir en cada caso (un otorrino, un ortopeda, un neurólogo...), así todo sacerdote debe poseer ese mínimo de conocimientos para comprender si una persona necesita o no dirigirse a un exorcista.

Hay otro motivo, por el que varios sacerdotes me han alentado a escribir este libro. Entre las normas dirigidas a los exorcistas, el Ritual les recomienda que estudien «muchos documentos útiles de autores acreditados».

Ahora bien, cuando se buscan libros serios sobre este asunto se encuentran muy pocos. Señalo tres. Está el libro de monseñor Balducci: Il diavolo (Piemme, 1988); es útil por su parte teórica, pero no por la práctica, en la cual es deficiente y presenta errores; el autor es un demonólogo, no un exorcista. Está el libro de un exorcista, el padre Matteo La Grua: La preghiera di liberazione (Herbita, Palermo, 1985); es un volumen escrito para los grupos de Renovación, con el objetivo de guiar sus plegarias de liberación. Hay que mencionar también el libro de Renzo Allegri: Cronista all'inferno (Mondadori, 1990); no es un estudio sistemático, sino una colección de entrevistas llevadas a cabo con extrema seriedad y que narran los casos límite, los más impresionantes, seguramente verídicos, pero que no reflejan la casuística ordinaria que debe abordar un exorcista.

En conclusión, me he esforzado en estas páginas en colmar una laguna y presentar la cuestión bajo todos sus aspectos, pese a la brevedad que me he prefijado para poder llegar a un mayor número de lectores. Me propongo profundizar más en próximos libros y espero que otros escriban con competencia y sensibilidad religiosa, de modo que el tema sea tratado con la debida riqueza, que en los siglos pasados se hallaba en el campo católico y que ahora sólo se encuentra en el protestante.

Digo también que no me detengo a demostrar ciertas verdades que supongo aceptadas y que ya han sido tratadas suficientemente en otros libros: la existencia de los demonios, la posibilidad de las posesiones diabólicas y el poder de expulsar a los demonios que Cristo ha concedido a aquellos que creen en el mensaje evangélico. Son verdades reveladas, claramente contenidas en la Biblia, profundizadas por la teología y que constantemente enseña el magisterio de la Iglesia. He preferido ir más allá y detenerme en lo menos conocido, en las consecuencias prácticas que pueden ser útiles a los exorcistas y a cuantos deseen ser informados sobre esta materia. Se me perdonará alguna repetición de conceptos fundamentales.

Que la Virgen Inmaculada, enemiga de Satanás desde el primer anuncio de la salvación (Gén. 3, 15) hasta el cumplimiento de ésta (Ap. 12) y unida a su Hijo en la lucha por derrotarlo y aplastarle la cabeza, bendiga este trabajo, fruto de una actividad agotadora que desarrollo confiado en la protección de su manto maternal.

2011-12-11T09:08:00.000-02:00

Jesus Cristo

falando ao

Coração do Sacerdote

Meditações Eclesiásticas

para todos os dias do mês

Escritas em italiano pelo Missionário e Doutor

Revmo. Bartholomeu do Monte

Traduzidas pelo Pe. Francisco José Duarte de Macedo

Livro de 1910 – 256 págs

Fonte

Advertência dos editores da 1ª. Edição (1872)

Eclesiásticos distintos por sua virtude e ciência fizeram-nos ver a conveniência da publicação da obrinha que hoje damos à estampa. Merecidamente é ela tida em grandíssima estima lá fora, e reconhecida a eficácia e solidez com que, em breves e fáceis considerações, se expõem os principais deveres dos Sacerdotes.

Nunca talvez foi em Portugal tão desconsiderado o Sacerdote como hoje: sofre guerra atroz duns, ultrajes doutros, destes desprezo, daqueles indiferença; e, o que pior é, sobre a Religião recai o desprestígio dos seus ministros. É, pois na época presente sobremodo árdua, mas igualmente gloriosa, a missão do Padre: tem que reabilitar-se a si próprio perante a sociedade desdenhosa, e que levantar a Religião da decadência e abatimento em que por infelicidade se acha; como escreveu um malogrado talento (Gabriel de Mama Coutinho):

“É necessário que o Padre faça emudecer as blasfêmias do filósofo racionalista e estanque nos lábios do literato atrevido o sorriso zombeteiro da impiedade; é necessário que... obrigue de novo os homens a reconhecerem nele o ungido do Senhor, e na Igreja a salvação do mundo.”

Mas como há de conseguir isto? Pela virtude e santidade da vida, pela cultura e poder da inteligência. O Padre deve ser, segundo o Evangelho, o sal da terra e a luz do mundo. Se o viver do Sacerdote for irrepreensível, um exemplo incontrastável de todas as virtudes, as setas envenenadas dos seus inimigos cair-lhe-ão frias e sem força aos pés, ou reverterão a ferir os mesmos que as dispararem. Se a ciência do Padre for sólida e variada, os sofismas dos incrédulos e dos maus serão facilmente pulverizados pela sua palavra verdadeira e autorizada.

Outros livros se ocupam magnificamente da instrução do Clero; o presente mira, sobretudo a sua moralização e santificação. Pela boca do Reverendo Bartholomeu do Monte fala Jesus Cristo ao coração do Sacerdote, lembrando-lhe as obrigações, do seu santo ministério: como poderá deixar de essentá-lo e obedecer-lhe?

Refere-se ter declarado S. José de Cupertino, a um Prelado da Igreja, que o Ofício divino bem rezado e a devota celebração do santo Sacrifício da Missa era o mais poderoso meio para a reforma do Clero em tudo e por tudo. Que é o Sacrifício da Missa?

“Ajuntai os merecimentos da Augusta Maria, diz Mons. Gaume, as adorações dos Anjos, os trabalhos dos Apóstolos, os sofrimentos dos Mártires, as austeridades dos Anacoretas, a pureza das Virgens, as virtudes dos Confessores, numa palavra, as boas obras de todos os Santos que existiram, existem e hão de existir, desde o princípio do mundo até a consumação dos séculos; acrescentai-lhes com o pensamento os merecimentos dos Santos de mil mundos mais perfeitos que o nosso: é de fé que não tereis o valor duma só Missa.”

E o Sacerdote é o ministro desse augustíssimo e preciosíssimo Sacrifício! Com que desvelo deve preparar-se para ele! Com que zelo temeroso deve celebrá-lo! Atendeu-se tambem neste livrinho a esse importantíssimo objeto; e oxalá se veja duma vez para sempre desterrado dos nossos Altares esse horrendo abuso, talvez o mais digno de chorar-se, de celebrar tão desatenta e precipitadamente o mais alto e tremendo dos mistérios da Religião.

O nosso supremo desejo é ver a Religião exaltada, e o Sacerdócio respeitado; e exultaremos de júbilo, se com as nossas minguadas forças concorrermos, pouco que seja, para que esses grandes fins se consigam. Permita Deus que os nossos esforços sejam coroados de feliz resultado!

~* ~* ~* ~* ~

ÍNDICE

Advertência

Festas mudáveis

Conferência sobre a vocação ao sacerdócio

Atos preparatórios para a meditação.

Advertência

Atos de ação de graças

I - A oração mental

II - O fim do sacerdote

III - A dignidade do sacerdote

IV - A santidade sacerdotal

V - O pecado no sacerdote

VI- O pecado no sacerdote (continuação)

VII - O escândalo do sacerdote

VIII - A Missa sacrílega

IX - A reincidência

X - A impureza

XI - A avareza

XII - A soberba

XIII - A morte

XIV - A morte (continuação)

XV - O Juízo

XVI- O Juízo (continuação)

XVII - O Juízo (conclusão)

XVIII - O Inferno

XIX - A condenação

XX - O pecado venial

XXI - A tibieza

XXII - A ociosidade

XXIII - O estudo

XXIV - A fé

XXV - A esperança

XXVI - O amor a Deus

XXVII - O amor ao próximo

XXVIII - O zelo

XXIX - A humildade e a mansidão

XXX - A mortificação

XXXI - O Paraíso

Praeparatio ad Missam, conforme o Missal Romano

Orationes pro opportunitate sacerdotis ante celebrationem et communionem dicendae

Oratio Sancti Ambrosii Episcopi

Oratio S. Ambrosii

Oratio S. Thomae Aquinatis

Oratio ad B. V. Mariam

Oratio ad S. Joseph

Oratio ad omnes Angelos et Sanctos

Oratio ad Sanctum in cujus honorem missa celebratur

Formula iutentionis ante Missam

Tres petitiones ad V. B. Mariam

Gratiarum actio post missam, segundo o Missal Romano

Canticum trium puerorum

Psalmus 150

Alliae orationes post celebrationem et communionem dicendae

Oratio S. Thomao Aquinatis

Oratio S. Bonaveuturae

Oratio de Passione Domini

Confessoriis Omnibus

Aliae invocationes post Missam dicendae

Rythmus S. Thomae Aquinatis

Gratiarum actio

Oratio ad B. V. Mariam

Oratio S. Augustini

Oratio ad S. Joseph

Oblatio sui

Quinque Puncta ante vel post communionem utilissime recitanda

Oratio ad D. N. J. C. Crucifixum

Oratio Clementis Papae XI

Litaniae SS. Dominus Jesu

Litaniae Lauretanae B. Mariae Virginis

Litaniae Sacro Cor Jesu

Litaniae S. Joseph

Bibliotheca Catholica